-
阿含经》本身为权教而被判为枝末是不一样的。因此，三论宗的判教是以二藏教判为主，以三法轮教判为辅。这种判教理论虽然也有将《般若经》判为大乘而抬高三论宗地位的意味，但与其他宗派完全以抬高本宗出发的判教是...创立了三论宗派。吉藏的思想学说大致经历了三个过程：早年师承法朗，研习“三论”和《涅盘经》；后又学天台宗义，致力于对《法华>>的讲论和注释；最后著书立说，全力阐扬三沦之学，标明自家宗义。吉藏的三论学说，既...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
-
从根本上否认婆罗门的独尊地位。 《长阿含经》说婆罗门等级都是，“愚冥无识，犹如禽兽。虚假自称，婆罗门种最为第一，余者卑劣；我种清白，余者黑冥；我婆罗门种出自梵天，从梵口生。”所谓的梵种，全是一派胡言，...恼，心净故众生净”，（见《杂阿含经》10卷）在大乘干脆说“随其心净，则佛土净”（见《维摩诘经》卷14，）因此而言，极乐世界并不是在此岸或彼岸，而是在心中。所以“十万亿国土，不离当下”。
佛教无论...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
-
禅观。数，即数法，指阿毗昙。阿毗昙，意译也可译为“论”，是对小乘基本经典《阿含经》的论述。由于在解释佛经时，对佛之教法常以数分类，故又译为“数法”。安世高善于把禅与数法结合起来讲，故史称其“善开禅数”... 净土宗奉为主要经典的有“三经一论”，即《无量寿经>>、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经>>和世亲的《往生论》。这些经论都宣扬阿弥陀佛西方净土是一个极乐世界，众生只要信仰阿弥陀佛，并称念其名号，临终便可...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
近人的研究指出，早期经典，如《增一阿含经》、《弥勒下生经》、《舍利弗问经》等，均有“佛涅槃后，摩诃迦叶、屠钵叹、宾头罗、和罗睺罗（即罗云）四大声闻，不入涅槃，住世护法”之说，在此思想基础上，后来逐渐...前页为长，不过二者头顶甚圆，似乎有些相像。《景德传灯录》卷一载：“迦叶乃告阿难言：我今年不久留，今将正法付嘱于汝，汝善守护。……说偈已，乃持僧伽梨衣入鸡足山。”[46]从这段记载看来，我们了解迦叶尊者...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html